Secularismo, seguridad y ‘desaparición de la civilización’
Monday, January 5, 2026
*George Weigel
Hace veinte años, publiqué un libro titulado El cubo y la catedral: Europa, América y la política sin Dios. Tuvo un éxito de ventas considerable, se tradujo al francés, español, polaco, italiano, portugués y húngaro, y fue nombrado best seller por la revista Foreign Affairs. En él, sostenía que Europa estaba atravesando una crisis de “moral civilizatoria”, evidente en las burocracias gubernamentales escleróticas, la falta de voluntad para contribuir adecuadamente a la defensa de Occidente, diversas formas de lo que ahora llamamos “wokismo” y el colapso de las tasas de natalidad: un rechazo deliberado a crear el futuro humano en el sentido más elemental, mediante la creación de generaciones futuras.
No fui el único que señaló estos problemas en ese momento. En su exhortación apostólica de 2003, Ecclesia in Europa (La Iglesia en Europa), el Papa Juan Pablo II planteó preocupaciones similares, entre las que señaló que en Europa hay “... [Un] miedo al futuro... [Un] vacío interior que se apodera de muchas personas... Una fragmentación existencial generalizada [en la que] prevalece un sentimiento de soledad... El debilitamiento del concepto mismo de familia... El egoísmo que encierra a los grupos y a los individuos en sí mismos... Una creciente falta de preocupación por la ética y una obsesiva preocupación por los intereses y privilegios personales [que conduce a] la disminución del número de nacimientos”.
Ni las observaciones del Papa ni las mías fueron hechas con ira, y mucho menos con desprecio. Él era europeo; yo creía entonces, como ahora, que Estados Unidos es Europa trasplantada. Ambos escribimos por afecto y preocupación.
Esa es quizás la diferencia crucial entre lo que escribí en El cubo y la catedral, lo que Juan Pablo II escribió en Ecclesia in Europa y la afirmación de la recién publicada Estrategia de Seguridad Nacional (NSS) de los Estados Unidos de que Europa se enfrenta a la perspectiva de una “desaparición de la civilización”.
Sin duda, la situación demográfica en Europa se ha vuelto aún más difícil desde que el Papa y yo escribimos, con un gran número de inmigrantes procedentes de otras esferas culturales - muchos de los cuales desprecian a Occidente a pesar de buscar refugio huyendo de sus propios estados fallidos - llenando el vacío dejado por la baja natalidad masiva autoinducida de Europa. Por muy severo que sea el lenguaje, no es una exageración total cuando la NSS afirma que “si las tendencias actuales continúan, (Europa) será irreconocible en 20 años o menos”. Algunas partes de Europa ya lo son.
Lo que me parece un error sustantivo, más que tonal, de la NSS es su incapacidad para profundizar lo suficiente en las raíces del malestar europeo del siglo XXI y su aparente indiferencia ante el brutal neoimperialismo de la Rusia de Vladimir Putin.
Parafraseando a Leon Kass, hay un “vacío del tamaño de Dios” en el corazón de Europa, causado por siglos de secularismo y, hay que admitirlo, en gran parte por el fracaso del catolicismo europeo a la hora de abrazar la Nueva Evangelización y llevar a cabo la reconversión (o, en muchos casos, la conversión) a la fe cristiana del corazón histórico del cristianismo. El catolicismo light, que imita el espíritu secularista de la época, su cultura decadente y su política woke, no puede ser la respuesta a la crisis moral de la civilización europea y a su autodestrucción demográfica. A menos que una masa crítica de europeos reconozca que el secularismo woke no puede proporcionar una base cultural sólida ni para los países autónomos ni para la Unión Europea, Europa seguirá buscando a tientas un futuro viable. Ayudar a construir esa masa crítica es la tarea principal de la Iglesia en la Europa actual: no participando en la política partidista, sino proclamando a Jesucristo como la respuesta a la pregunta que es toda vida humana.
Ha llegado el momento, pues, de que Europa deje de doblegarse ante la laicidad francesa y sus efectos devastadores sobre las personas, la cultura y la vida pública. Al liberarse de ese hábito indigno, Europa podrá tener un futuro digno de su patrimonio cultural.
En cuanto a Rusia, no es fácil entender qué entiende la NSS por restablecer la “estabilidad estratégica” con un país sometido al zar Putin. A punto de cumplirse el cuarto aniversario de la bárbara invasión rusa de un Estado europeo soberano - una guerra de conquista llevada a cabo en violación de todas las normas internacionales imaginables de comportamiento civilizado -, ¿cómo puede cualquier persona seria imaginar la posibilidad de una “estabilidad estratégica” con una Rusia gobernada por un hombre que ha dejado muy claro que no le interesa la “estabilidad”, sino precisamente en lo contrario: el derrocamiento del veredicto de la historia en la Guerra Fría y el restablecimiento de los imperios internos y externos de Stalin?
Por último, la ausencia de cualquier referencia a la defensa y la promoción de los derechos humanos como una preocupación de la política exterior estadounidense hace que la nueva NSS sea un llamamiento poco convincente a la recuperación del control moral y el propósito en Occidente. También supone un incumplimiento de la capacidad de nuestro país para ejercer un liderazgo moral en los asuntos mundiales.
Pero eso es lo que suele ocurrir cuando se confunde la estrategia con la “oportunidad de negocio”.
