La cultura de la vida: �Qu� hacemos ahora?

Monday, October 5, 2009

Joan Crown

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Al celebrar el Mes del Respeto a la Vida, se
nos recuerda nuevamente nuestra misión como
gente de vida. A continuación les presento
varios pasajes de una reflexión escrita por el
cardenal Justin Rigali, presidente del Comité
sobre Actividades Pro-vida de la Conferencia de
Obispos de los Estados Unidos. Estos pasajes se
encuentran en el folleto titulado “¿Qué hacemos
ahora? El reto de construir una cultura de la
vida”.

“Los esfuerzos por reimplantar la protección
legal de los niños no nacidos enfrentan nuevos
retos, en tanto debemos tratar con una nueva
Administración y un Congreso que apoyan ‘el
derecho al aborto’. Muchos se preguntan: ¿Qué
hacemos ahora?

En primer lugar debemos recordar por qué
llegamos a este punto, por qué los católicos nos
enfrascamos en estas duras batallas. Comenzamos
por la dignidad de cada ser humano.

Esta dignidad intrínseca otorgada por Dios es
la base de todos los derechos humanos
inalienables, comenzando con el más básico de
todos, el derecho a la vida. Es el más básico
porque es la condición de todos los demás.
Primero debemos vivir, y sólo entonces podremos
hablar de qué es vivir bien.

El aborto y la eutanasia son preocupaciones
primordiales de la Iglesia por motivos
intrínsecos a esos asuntos, así como por motivos
coyunturales.

Estos actos siempre constituyen,
intrínsecamente, la eliminación directa de una
vida humana cuando es más inocente e indefensa.
Y son decisiones y acciones por parte de
aquellos que son llamados en primer lugar a
defender la vida humana: los miembros de las
profesiones de la salud y los de la propia
familia. Socavar estos dos refugios de la vida
es hacer imposible una cultura de la vida.

Desde un punto de vista coyuntural, es en
estos asuntos donde quienes están comprometidos
con una visión condicional y selectiva de los
derechos humanos han plantado su bandera en
nuestra época. Pretenden trazar líneas entre los
miembros importantes y los no importantes de la
sociedad, entre las personas y las ‘no
personas’. En otro momento o lugar, el problema
ineludible podía ser la esclavitud, el racismo o
el antisemitismo; hoy en día, el aborto y los
asuntos relacionados nos obligan a decidir si
hablamos en serio cuando, al decir que hay
derechos humanos inalienables, significa que son
inherentes a la condición humana.

En especial, el fallo Roe v. Wade de la
Suprema Corte, en 1973, ha hecho del aborto el
campo de batalla acerca de nuestra tradición de
derechos humanos inherentes, y ha polarizado a
la sociedad más que cualquier otro tema. Los
esfuerzos posteriores por usar la legislación
como arma contra otras vidas inocentes -– contra
los recién nacidos con discapacidades, por
ejemplo, o contra los enfermos y los ancianos
por medio de un ‘derecho’ al suicidio asistido
-– han citado a Roe como su inspiración y
precedente.

Por ello, al promover una cultura de la vida,
debemos dar prioridad a defender a los niños y
niñas no nacidos e inocentes, de los ataques
directos. También debemos dejar claro de qué
manera este esfuerzo es una defensa de la
dignidad y el bienestar de todos, antes y
después del nacimiento.

Al defender el derecho a la objeción de
conciencia en los servicios de salud, por
ejemplo, nos ponemos del lado de los niños no
nacidos, y también de los hombres y mujeres de
las profesiones médicas cuya libertad de
conciencia está en riesgo.

Al insistir que el gobierno federal debe
promover solamente aquella investigación con
células madre que sea moralmente aceptable,
estamos defendiendo la vida de los niños en
embrión; y también la salud de los pacientes que
están en peligro por los diversos riesgos de los
intentos de tratamiento con células madre
embrionarias; y la salud de las madres que
algunos quieren explotar como ‘fábricas de
óvulos’ para sus intentos de clonar embriones
humanos a partir de células madre.

Nuestra tarea consiste en cambiar los
corazones y las mentes, incluso los propios.
Para esto, no hay nada más efectivo que las
oraciones y el sacrificio. Todas nuestras buenas
obras en las áreas de políticas públicas,
educación y cuida dos pastorales deben estar
apoyadas por las oraciones y sacrificios que
ofrecemos al Señor de la Vida. Por medio de su
poder salvador, y con la intercesión en oración
de nuestra Santísima Madre, podemos construir
una cultura de la vida”.

Joan Crown

Directora, Ministerio arquidiocesano del
Respeto a la Vida

• Respect Life Office and its activities


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  Sobre el Mes del Respeto a la Vida