La cultura de la vida: �Qu� hacemos ahora?

Monday, October 5, 2009

*Joan Crown

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Al celebrar el Mes del Respeto a la Vida, se
nos recuerda nuevamente nuestra misi�n como
gente de vida. A continuaci�n les presento
varios pasajes de una reflexi�n escrita por el
cardenal Justin Rigali, presidente del Comit�
sobre Actividades Pro-vida de la Conferencia de
Obispos de los Estados Unidos. Estos pasajes se
encuentran en el folleto titulado ��Qu� hacemos
ahora? El reto de construir una cultura de la
vida�.

�Los esfuerzos por reimplantar la protecci�n
legal de los ni�os no nacidos enfrentan nuevos
retos, en tanto debemos tratar con una nueva
Administraci�n y un Congreso que apoyan �el
derecho al aborto�. Muchos se preguntan: �Qu�
hacemos ahora?

En primer lugar debemos recordar por qu�
llegamos a este punto, por qu� los cat�licos nos
enfrascamos en estas duras batallas. Comenzamos
por la dignidad de cada ser humano.

Esta dignidad intr�nseca otorgada por Dios es
la base de todos los derechos humanos
inalienables, comenzando con el m�s b�sico de
todos, el derecho a la vida. Es el m�s b�sico
porque es la condici�n de todos los dem�s.
Primero debemos vivir, y s�lo entonces podremos
hablar de qu� es vivir bien.

El aborto y la eutanasia son preocupaciones
primordiales de la Iglesia por motivos
intr�nsecos a esos asuntos, as� como por motivos
coyunturales.

Estos actos siempre constituyen,
intr�nsecamente, la eliminaci�n directa de una
vida humana cuando es m�s inocente e indefensa.
Y son decisiones y acciones por parte de
aquellos que son llamados en primer lugar a
defender la vida humana: los miembros de las
profesiones de la salud y los de la propia
familia. Socavar estos dos refugios de la vida
es hacer imposible una cultura de la vida.

Desde un punto de vista coyuntural, es en
estos asuntos donde quienes est�n comprometidos
con una visi�n condicional y selectiva de los
derechos humanos han plantado su bandera en
nuestra �poca. Pretenden trazar l�neas entre los
miembros importantes y los no importantes de la
sociedad, entre las personas y las �no
personas�. En otro momento o lugar, el problema
ineludible pod�a ser la esclavitud, el racismo o
el antisemitismo; hoy en d�a, el aborto y los
asuntos relacionados nos obligan a decidir si
hablamos en serio cuando, al decir que hay
derechos humanos inalienables, significa que son
inherentes a la condici�n humana.

En especial, el fallo Roe v. Wade de la
Suprema Corte, en 1973, ha hecho del aborto el
campo de batalla acerca de nuestra tradici�n de
derechos humanos inherentes, y ha polarizado a
la sociedad m�s que cualquier otro tema. Los
esfuerzos posteriores por usar la legislaci�n
como arma contra otras vidas inocentes -� contra
los reci�n nacidos con discapacidades, por
ejemplo, o contra los enfermos y los ancianos
por medio de un �derecho� al suicidio asistido
-� han citado a Roe como su inspiraci�n y
precedente.

Por ello, al promover una cultura de la vida,
debemos dar prioridad a defender a los ni�os y
ni�as no nacidos e inocentes, de los ataques
directos. Tambi�n debemos dejar claro de qu�
manera este esfuerzo es una defensa de la
dignidad y el bienestar de todos, antes y
despu�s del nacimiento.

Al defender el derecho a la objeci�n de
conciencia en los servicios de salud, por
ejemplo, nos ponemos del lado de los ni�os no
nacidos, y tambi�n de los hombres y mujeres de
las profesiones m�dicas cuya libertad de
conciencia est� en riesgo.

Al insistir que el gobierno federal debe
promover solamente aquella investigaci�n con
c�lulas madre que sea moralmente aceptable,
estamos defendiendo la vida de los ni�os en
embri�n; y tambi�n la salud de los pacientes que
est�n en peligro por los diversos riesgos de los
intentos de tratamiento con c�lulas madre
embrionarias; y la salud de las madres que
algunos quieren explotar como �f�bricas de
�vulos� para sus intentos de clonar embriones
humanos a partir de c�lulas madre.

Nuestra tarea consiste en cambiar los
corazones y las mentes, incluso los propios.
Para esto, no hay nada m�s efectivo que las
oraciones y el sacrificio. Todas nuestras buenas
obras en las �reas de pol�ticas p�blicas,
educaci�n y cuida dos pastorales deben estar
apoyadas por las oraciones y sacrificios que
ofrecemos al Se�or de la Vida. Por medio de su
poder salvador, y con la intercesi�n en oraci�n
de nuestra Sant�sima Madre, podemos construir
una cultura de la vida�.

Joan Crown

Directora, Ministerio arquidiocesano del
Respeto a la Vida

• Respect Life Office and its activities


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  Sobre el Mes del Respeto a la Vida