�Puede existir la moralidad sin la religi�n?
Monday, November 19, 2012
*Brother Richard DeMaria
El Directorio Catequ�tico m�s reciente aconseja a los catequistas correctamente, a mi entender, que su trabajo es la evangelizaci�n: llevar el mensaje a un mundo que ya no conoce o acepta el cristianismo. Dice que el mundo se encuentra en una etapa de pre evangelizaci�n. Para prop�sitos de la catequesis, esto es un entendimiento muy valioso y necesario. Pero en otros contextos, este an�lisis resulta menos certero de lo que creemos. Yo dir�a que el mundo es m�s cristiano de lo que parece.
Tomemos como ejemplo los programas promedio de televisi�n. Sin duda, en ellos no se habla de Dios o de la religi�n, y no queda si quiera un vestigio de moralidad cristiana sobre la sexualidad. No se habla de Dios, y la castidad ni siquiera se considera como un valor. Sin embargo, yo dir�a que hay un n�mero de principios que se dan por sentado, aunque se presenten en un idioma no cristiano, y que refleja el mensaje fundamental del cristianismo. Muchos de estos programas dan por hecho que debemos ayudar al pr�jimo, ser honestos, y hacer lo que es correcto. Algunos episodios terminan transmitiendo el mensaje de mantener nuestra esperanza al enfrentar el desaliento, de confiar y trabajar por un futuro mejor. Quiz�s no se hable de Dios, pero los escritores dan por hecho que su audiencia comparte su fe en el futuro y en la necesidad de ser moral.
Hace a�os, uno de los estudiantes en un curso universitario le dijo a la clase que �l no ve�a la necesidad de la religi�n.
�Mientras continuemos tratando de ayudar al pr�jimo, �cu�l es la necesidad de la religi�n?�, pregunt�.
Le contest�: ��D�nde obtuviste la idea de ayudar al pr�jimo?�
�Bueno, eso es obvio�, respondi�.
Luego le expliqu� que este principio no es obvio, y que muchos que han seguido los pasos de Nietzsche han argumentado que la idea de ayudar al pobre era el error enfermizo que el cristianismo hab�a tra�do al mundo. Este es solo un ejemplo de la moralidad que tantos programas y que tanta gente, como mi estudiante, piensa que es obvia. Eso me da a entender que el cristianismo ha sido m�s exitoso en cambiar el mundo de lo que hemos pensado. Nietzsche asumi� que cuando la creencia en Dios desapareciera del mundo � como sucedi� en su tiempo � desaparecer�a tambi�n gran parte de la moralidad que se fundamentaba en esa creencia. Creo que esa es la tesis de su libro �Beyond Good and Evil� (�M�s All� de Bien y el Mal�). Para su asombro e indignaci�n, la gente que se declaraba atea continuaba hablando y practicando la moralidad, una moralidad que s�lo se entiende si se acepta al Dios cristiano.
Entonces, �eso significa que, si la moralidad contin�a �en los huesos de la sociedad�, podemos valernos sin toda la base de la religi�n? Esto es lo que pienso: Las direcciones elementales y la moralidad de la religi�n permanecen al menos por una generaci�n, aun cuando desaparece la base de la fe. Pero despu�s de dos (�o m�s?) generaciones, la estructura superior no se sostiene sin la base. De pronto, despierta un individuo (o una sociedad), y dice: ��Por qu� debo continuar siguiendo estas direcciones, si no creo en la religi�n?�
En ese momento, esa sociedad necesitar� ser evangelizada para poder sobrevivir. La pregunta es: ��Cu�nto tiempo queda antes de que alcancemos ese punto?�
Comments from readers
It is so good to hear that you will never give up on the idea of the inherent goodness in human persons. While I might not be as generous as you in your assessment of the media (do you have the same channels in South Africa?!), I appreciate the necessity of sound evangelization to take the Golden Rule beyond mere expediency. After all, is not the description for Natural Law one that applies to all people at all times, namely, to choose right over wrong?
Have a wondrous Thanksgiving!