By Archbishop Thomas Wenski - The Archdiocese of Miami
Hoy celebramos la fiesta de San Juan Bosco. En su época había muchos niños abandonados a las calles. Se conmovió y se puso a rescatarlos. Así, el movimiento salesiano se nació con el famoso sistema preventivo de San Juan Bosco, un enfoque pedagógico centrado en guiar a los jóvenes a través de la razón, la religión y la bondad amorosa con el objetivo de cultivar la virtud y prevenir las malas conductas fomentando relaciones positivas y creando un entorno de apoyo, en contraste con los métodos punitivos o represivos de la época. Igual como en el siglo 19, en este nuevo siglo todavía hay muchos niños abandonados, traficados y abusados. Las revoluciones económicas y sociales, la perdida de la fe y la corrupción de la moral dañaron a muchas familias. Así fue el mundo de Juan Bosco en el siglo 19. ¿Y nosotros en el siglo 21? La familia – y el matrimonio – siguen en crisis. De hecho, hoy en día en Estados Unidos, hay más adultos solteros o divorciados que adultos casados..
Jesús no niega que la vida puede ser complicada. Pero nos llama a regresar al principio para descubrir el plan original de Dios. Nos llama a volver a las raíces del matrimonio y a ver el compromiso del esposo y la esposa a la luz de la visión de Dios. «No es bueno que el hombre esté solo», dice Dios en el Libro del Génesis. Dios desea que el hombre y la mujer se unan en matrimonio. Y entre los propósitos del matrimonio está la crianza de los hijos. «Dejen que los niños vengan a mí, no se lo impidan,.
La insistencia de Jesús en el matrimonio como un compromiso para toda la vida protege a la mujer de ser tratada como una posesión desechable de su esposo y garantiza las condiciones óptimas para la crianza de los hijos.
Por supuesto, la experiencia nos enseña que las cosas pueden salir terriblemente mal. La gente comete errores. Ocurren infidelidades. Los cónyuges se convierten en víctimas y opresores. No podemos negar el dolor que tantos, tantos de nosotros, padecemos. Los matrimonios se desmoronan. Los heridos por matrimonios rotos claman por compasión y sanación, y las necesitan. La Iglesia intenta brindar apoyo ante las fallas e insuficiencias humanas. Cualquier persona en un matrimonio fallido puede solicitar la anulación, y aunque el proceso pueda parecer lento, puede brindar cierta sanación a muchos. «El verdadero significado de la victoria es estar siempre listo para comenzar de nuevo e ir cada vez más lejos y más alto».
Pero la mejor cura es la prevención. Se necesitan unos diez años de formación en el seminario para que alguien sea ordenado sacerdote, las futuras monjas pasan años como postulantes antes de hacer sus votos. Sin embargo, algunas parejas se molestan cuando se les dice que soliciten la fecha de la boda con al menos seis meses de anticipación. Y a decir verdad, se dedica más tiempo y dinero a la planificación de la boda y la recepción que a la planificación del matrimonio, que debe durar "hasta que la muerte los separe".
El matrimonio, nos dice Jesús, es un compromiso de por vida, pero insiste en que este fue el plan original de Dios para nosotros. Los seres humanos fuimos creados para la comunidad, no para el aislamiento. Hoy encontramos a muchas personas hechizadas o engañadas por una falsa sentido de autonomía: que nos creamos a nosotros mismos, que no tenemos deberes ni obligaciones más allá de lo que hemos elegido aceptar. (Esta falsa sentido de autonomía humana es lo que algunos usan para justificar incluso el asesinato de un bebé en el vientre de su madre). "No es bueno que el hombre esté solo". Pero si este es el plan original de Dios, el pecado original del hombre ha dificultado la convivencia en cualquier comunidad, desde la familia hasta la nación y más allá.
Cada año, cuando celebro la Misa para parejas que celebran aniversarios importantes, como el 25º o el 50º, le digo a la esposa o al esposo: "Qué aguante, ¿verdad?". La mayoría no discrepa. El matrimonio es un trabajo arduo; requiere sacrificio y compromiso a largo plazo, y requiere la gracia de Dios, que nunca falta para quienes la buscan. Lo que podemos llamar un matrimonio en victoria pertenece a los más perseverantes.
Solo podemos realizarnos como seres humanos, y convertirnos en los hombres o mujeres que Dios nos llama a ser, a través del don sincero de nosotros mismos. Así, para el cristiano, el camino a la verdadera felicidad, o, para decirlo de manera teológica, a la bienaventuranza, no se encuentra a través del egoísmo o la autoafirmación, sino a través de la entrega y el sacrificio de uno mismo. No a través de la autonomía, sino de la interdependencia mutua. O sea, no se puede lograr un matrimonio en victoria y, al mismo tiempo, planear la derrota.
Para el cristiano, el camino a la felicidad es el amor, que nos exige tomar la cruz y seguirlo. Jesús nos promete la gloria, pero el camino a la gloria pasa por el camino de la Cruz, el camino del amor que se olvida de sí mismo. No hay matrimonio en victoria sin la intervención de Dios.
El novelista ruso León Tolstói, en “Anna Karenina”, dice: “Todas las familias felices se parecen; cada familia infeliz es infeliz a su manera”. En otras palabras, hay muchas maneras de equivocarse, pero la única manera de acertar es el camino del amor. Permítanme terminar con la historia de un niño que, al regresar a casa de su clase de catecismo, su madre le preguntó qué había aprendido ese día. Él respondió que la maestra les había hablado de la transformación del agua en vino (en las bodas de Caná). Entonces, su madre le preguntó: “¿Y qué aprendiste de eso?”. Él respondió: “Pues, si vas a celebrar una boda, deberías invitar a Jesús y a María”.
