Para aprender el arte del di�logo
Monday, November 1, 2010
*Brother Richard DeMaria
Durante mis primeros a�os de estudios en teolog�a, aprend� lo siguiente:
El rol de la teolog�a: Si tenemos una experiencia importante, queremos entenderla y tener la capacidad de compartirla con otros. Esto lleva a los humanos a articular la doctrina (teolog�a). El rol de la teolog�a es explicar nuestra experiencia o conducir a alguien a la misma. La teolog�a es muy �til, pero siempre debe estar asociada a la experiencia religiosa.
Las limitaciones de la teolog�a: Para los humanos, es imposible reproducir con precisi�n en palabras la realidad de Dios, Cristo o la salvaci�n. Estos son misterios que van m�s all� del entendimiento humano o la articulaci�n. Sin embargo, es posible hallar palabras que se acerquen al reflejo de estas realidades. En cuanto a los misterios de nuestra religi�n, el cristianismo considera que es mejor decir algo inadecuadamente, a no decir nada.
El papel del te�logo: Un te�logo cristiano es uno que traduce la tradici�n cristiana al idioma y a la mentalidad contempor�nea. Siempre habr� necesidad de nuevos te�logos que intenten esta traducci�n debido a que la mentalidad contempor�nea siempre cambia. Para lograrlo, el te�logo debe:
� entender y atesorar la tradici�n, y desear ser fiel a la misma
� entender la mentalidad actual y, en particular, la ciencia contempor�nea
Por varios a�os he tenido claro que no cuento con la habilidad de ofrecer esta traducci�n de la teolog�a para la mentalidad contempor�nea. Aunque considero que entiendo bien la tradici�n, no entiendo lo suficiente la mentalidad contempor�nea, ni tengo suficiente conocimiento de la ciencia contempor�nea.
Afortunadamente, hay hombres y mujeres que tienen la capacidad de involucrarse en esta traducci�n. Aunque en un intento por hablar a la gente de su tiempo, en ocasiones el te�logo distorsiona sin intenci�n la tradici�n, debemos aplaudir su esfuerzo por procurar que la tradici�n cristiana tenga significado para una nueva generaci�n. Necesito entrar en un di�logo con estas personas que intentan hacer esta traducci�n, tanto con los acad�micos como con los aficionados.
Si soy sincero en mi deseo de aprender a trav�s del di�logo, debo abordar cada conversaci�n sobre teolog�a:
� con una actitud de reverencia ante el misterio;
� con un deseo sincero de escuchar lo que dice la otra persona;
� con la convicci�n de que Dios se revelar� a S� mismo una y otra vez a trav�s de los dem�s;
� consciente de las limitaciones de cada esfuerzo por forjar la doctrina, incluyendo los conceptos que son parte de nuestra amada Tradici�n.
El peligro es que, en un esfuerzo para abrirnos a los dem�s en el di�logo, fallamos en proponer las doctrinas de la tradici�n cristiana, como las entiende la Iglesia Cat�lica Romana. Tras haber escuchado a los dem�s, debemos tratar de compartir nuestro entendimiento de la teolog�a cat�lica, y hacerlo con humildad y atenci�n.
El arzobispo Wilton Gregory, de Atlanta, refleja en las siguientes palabras el balance necesario en el di�logo interreligioso:
�De ninguna manera, el di�logo implica el abandono de la verdad. Siempre debemos hablar la verdad unos a otros como la vemos, convencidos de que la verdad no ser� recibida a menos que la hablemos en el contexto de la amistad, el contexto de la caridad. Esta caridad es la que nos permitir� enfrentar unidos los problemas comunes de manera fruct�fera, y darnos cuenta de que, en muchas cuestiones, nuestras iglesias fallan en expresar adecuadamente la verdad com�n en la que creemos�.
Hablando de teolog�a y di�logo:
El Fin de Semana Interreligioso (Interfaith Weekend) se celebra del 12 al 14 de noviembre. La Coalici�n de Cristianos y Jud�os de Miami (Miami Coalition of Christians and Jews) solicita la participaci�n de todas las denominaciones al patrocinar intercambios en el p�lpito u otras actividades interreligiosas. El grupo tambi�n ser� el anfitri�n de "Facets of Faith: Windows into the Sacred" (Facetas de la Fe: Ventanas a lo Sagrado), con la historiadora Ann Rose, quien compartir� su conocimiento sobre el arte de los vitrales.
Para m�s informaci�n, oprima aqu�. http://www.miamiccj.org
Comments from readers
Following Bishop Estevez's recommendation, I have read your blog.
I find your article to be very articulate and clear; very thoughtful. Thank you very much, Brother.
Certainly, when we are encountered with the opportunity to engage in a dialogue, charity must always precede the exposition of our Catholic doctrine, especially with those who may be skeptical to our faith and its beautiful Traditions.
Some years ago, I attended an evangelization symposium in Detroit, and I was so struck by Father Richard John Neuhaus' sharing. And just to share a few phrases with you, he said: modern culture is a mission territory and we are not to see the present culture as an enemy but as the beloved. By the same token, we are to demonstrate to the world that we are not the enemies. We are to be aware that modern man does not understand his/her dignity. The Church imposes nothing, she only proposes... and what a proposal "God's saving love". Truth imposes itself. The Church's disposition to the world is one of love; the Church's mission is about charity... every thought, every action... has to be rooted in our Eucharistic Lord!
I'll leave it there.
God bless you, Brother. It has been a privilege to know you.
I believe "truth" will only be encountered in such a spirit of openness to revelation with other faiths, science, the arts, and the social sciences.And we all need to be reminded that ultimately they shall know we are Christians by our love.
Pax Christi,
Michael Hardiman
Thank you again for reminding us on how to speak about the doctrines of the Church. I remember when, in a principals' meeting, you instructed us on our responsibility when we speak about the teachings of the Church and how we should refer to the Catechism of the Catholic Church for further dialogue. As always, your blogs are well thought.
In His name,
Carlota E. Morales, Ed. D.
Principal
Sts. Peter and Paul Catholic School